jueves, 1 de enero de 2015


En veces tiene el mismo color de piel el que manda matar que el que es matado.
En veces tienen el mismo color y lengua el asesino y la víctima.
Y no importan ni el calendario ni la geografía.
Lo que nos ha hecho pensar la lucha de los familiares y compañeros de Ayotzinapa es que quienes secuestran, asesinan y mienten son los mismos.
Que no va a buscar la verdad quien predica la mentira.
Que no va a hacer justicia quien impone la injusticia.
Y es que pensamos que esto ya no puede ser que siga siempre así, en todas partes y en todos los niveles.
Y esto es lo que nos enseñan los familiares de Ayotzinapa, que es mejor que nos busquemos y nos encontremos quienes padecemos esta enfermedad que se llama capitalismo.
De su mano de los familiares de Ayotzinapa buscamos a las desaparecidas que hay en todos los mundos que somos.
Porque las desaparecidas y asesinadas todos los días y a todas horas y en todas partes son la verdad y la justicia.
De su mano de los familiares de los 43 entendimos que Ayotzinapa no está en el estado mexicano de Guerrero, sino que está en todo el mundo de abajo.
De su mano entendemos que el enemigo común del campo y de la ciudad es el capitalismo, no sólo en un país sino en todo el mundo.
Pero esta guerra mundial capitalista encuentra en todos los rincones a gente que se rebela y resiste.
Esta gente en rebeldía y resistencia se va organizando según su propio pensamiento, según su lugar, según su historia, según su modo.
Y en sus luchas de rebeldía y resistencia se van conociendo entre sí y hacen sus acuerdos para lograr lo que se quiere.
Se conocen pero no se juzgan entre sí.
No entran en competencia a ver quién es mejor.  No se preguntan quién ha hecho más, quién va adelante, quién es vanguardia, quién manda.
Lo que se preguntan entre sí es si hay algún bien en lo que hace el capitalismo.
Y como la respuesta que encuentran es que NO hay nada de un bien, sino todo lo contrario, nos hace mil formas de males, entonces es lógico que tenemos mil formas de respuesta a ese mal.
O sea que la pregunta pasa a ser ¿cómo se hace para rebelarse contra el mal?  ¿Cómo se resiste para que ese mal del capitalismo no destruya?  ¿Cómo se hace para volver a construir lo destruido de modo que no quede igual sino que sea mejor?  ¿Cómo se levanta al caído?  ¿Cómo se encuentra al desaparecido? ¿Cómo se libera al preso?  ¿Cómo viven los muertos? ¿Cómo se construyen la democracia, la justicia, la libertad?
No hay una respuesta sola.  No hay un manual.  No hay un dogma.  No hay un credo.
Hay muchas respuestas, muchos modos, muchas formas.
Y cada quien va viendo sus resultados y va aprendiendo de su propia lucha y de otras luchas.
Mientras los de arriba se enriquecen con paga, los de abajo se enriquecen con experiencias de lucha.
Y, hermanas y hermanos, les decimos claro lo que nosotras, nosotros los zapatistas, hemos aprendido de mirarnos y escucharnos, y de mirar y escuchar al mundo.
No ha sido, ni es, ni será por un individuo o individua que nos va a llegar el regalo de la libertad, de la verdad, de la justicia.
Porque resulta, amigos y enemigos, que la libertad, la verdad y la justicia no son regalos, sino derechos que hay que conquistar y defender.
Y son los colectivos los que lo logran.

Palabras del EZLN en el 21 aniversario del inicio de la guerra contra el olvido. Subcomandante Insurgente Moisés.

Palabras del EZLN en el 21 aniversario del inicio de la guerra contra el olvido. Subcomandante Insurgente Moisés.

lunes, 22 de diciembre de 2014

Las Abejas de Acteal: Comunicado de la Sociedad Civil de Las Abejas de A...

Las Abejas de Acteal: Comunicado de la Sociedad Civil de Las Abejas de A...:  Comunicado de la Organización de la Sociedad Civil Las Abejas de Acteal en el marco de la conmemoración de los #17años de la Masacre de #A...





Comunicado de la Sociedad Civil de Las Abejas de Acteal

 Comunicado de la Organización de la Sociedad Civil Las Abejas de Acteal en el marco de la conmemoración de los #17años de la Masacre de #Acteal y los 22 años de la fundación de la Sociedad Civil de Las Abejas de Acteal.







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jueves, 18 de diciembre de 2014

http://teatrodelamente.blogspot.mx/2009/06/el-voto-desierto-o-desierto-es-tu-voto.html


Si las elecciones te han defraudado. Si ya no crees en ningún partido. Si tu futuro no tiene horizonte electoral. Te invito a pensar tu voto de otra manera.

Considera esta pregunta, ¿Has escuchado de algún concurso en el que el premio se declare “desierto”? ¿Qué significa “premio desierto”? -Significa, la ausencia de competidores que reúnan los requisitos mínimos del concurso.

Te has preguntado ¿por qué esta misma opción, trasladada al ámbito de la democracia electoral, se considera “extrema”, “retrógrada” o “ilegal”?

El Voto Desierto hace temblar a los partidos, porque incluye la opción de poder elegir “no elijo ninguno”. Y esto no es “irresponsabilidad” o “ingenuidad”, es una estrategia racional que reta a los partidos a responder unificadamente. Prueba de ellos es la campaña por el voto desatada con encabezados como estos: abdican a sus derechos, el abandono del instrumento electoral, nihilismo político entre los jóvenes, anulan la democracia, etc..

Leonardo Valdés Zurita, consejero del presidente del Instituto Federal Electoral, no dice que el voto nulo pretende “anular las elecciones”. La misma Dulce Maria Sauri Riancho, ex-presidenta nacional del PRI, ex-gobernadora, ex-diputada y ex-senadora, nos propone el voto nulo en Youtube, como “una forma de censura a todos los partidos, y al sistema electoral que nos hemos dado...”.

http://www.youtube.com/watch?v=DptID4rDmWQ&feature=related

El Voto Desierto no es lo mismo que el voto nulo. El voto nulo es una “sanción moral”. El Voto Desierto es una estrategia de juego, sin censura ni condena. Respeta las reglas y preceptos democráticos. No busca anular las elecciones, ni ganarlas. Busca explorar otras modalidades simbólicas del voto, creando una evidencia numérica que comprueba el secuestro de la democracia por la Monarquía Partidista: ¿Qué credibilidad puede tener un “triunfo legítimo” de un sólo voto? -Espurio...

Elegir “no voto por ningún partido”, es crear una categoría democrática que rompe el maniqueísmo político de la Monarquía Partidista. El Voto Desierto dice: Participo, pero no juego, no me la creo, no seré tu cómplice, no creo en tus mentiras, no voy a abandonar la participación política, no voy a dejar de exigirte que limpies tus filas y de que me trates como un ciudadano y no como un niño.

El Voto Desierto NO es ilegal, y su única consecuencia jurídica es: si los Votos Desiertos, nulos o blancos, son mayores que la diferencia entre el primer y segundo lugar, según declara el IFE, “será necesario abrir los paquetes electorales y contar voto por voto a fin de corroborar que no se trata de un error de los funcionarios de casillas.” -L. Valdez Zurita.

Después de contar y corroborar de que “no hay errores”, acaso ¿no hay otra lectura, otra interpretación de los números? -Los críticos dicen que el Voto Desierto, “no cuenta”, y que significa “abdicar”, “auto-nulificar”, además de que “deja el poder a los mismos intereses”; sugiriendo que votar por un partido, significa la “renovación” de los poderes fácticos. Nada más equivocado y fraudolento.

“José Saramago, premio Nobel de Literatura 1998, en su novela “Ensayo sobre la lucidez”, cuestiona la caricatura de la democracia en que vivimos. La ficción se centra en unas elecciones municipales en una ciudad sin nombre en las que se impone por más del 83% de los sufragios el voto en blanco, resultado que provoca un verdadero terremoto político.”

http://www.paralibros.com/catalogo/31181.htm

La fábula samaniega tiene advertencias que describe el autor, y nos invita a reflexionar sobre el por qué votamos a una u otra opción política, cuando ninguno de ellos atiende verdaderamente a nuestras necesidades sociales y económicas.

La moraleja: Las elecciones son un juego de estrategia, no de suerte ni creencia o fe. Votar por cualquier partido ha quedado demostrado ser más de lo mismos en otro color y caras. Seguir en esta postura, es un auto-engaño. Si no podemos cambiar el juego, podemos usar sus reglas para definir una nueva estrategia. No se trata de elegir o no elegir partido. Se trata de votar en contra de la supuesta “credibilidad” que sostiene un fraude político.

Para ir más allá del maniqueísmo político-electoral, usemos el análisis racional: Votar por un partido es votar por lo mismo; votar por cualquier partido, es votar sin estrategia. La tercera opción lógica es, ir a contra-lógica, intentando algo no realizado; puesto que no se puede cambiar el resultado, sin antes cambiar la estrategia y los métodos.

El Voto Desierto, es voltear el juego a favor de la sociedad civil, haciendo que la participación cuente en contra de la credibilidad de los partidos declarando su oferta politica, desierta, en bancarrota.

ESTA ESTRATEGIA, REQUIERE ESTAR REGISTRADO PARA VOTAR Y SÓLO ES SIGNIFICATIVA, SI SE REALIZA EN MASA.

Si el voto nulo no tiene mayor significación como acto individual, sí la tiene cuando se convierte en un acto de masas. El voto en blanco consiste en realizar el acto mismo del voto, pero sin manifestar cuál es el candidato u opción elegida. El voto desierto va un paso más adelante, implicando estratégicamente la falsedad política a las elecciones.

Una mayoría relativa de Votos Desiertos, diría: Ningún partido representa el sueño de una nación próspera y justa para los mexicanos. La colusión está en la promiscuidad de la casta política en el poder.

El objetivo del Voto Desierto, no es ganar o anular, es empujar las elecciones a su más baja credibilidad mediante votos negativos. El voto negativo “elige no elegir”, es un acto de conciencia civil y de estrategia racional. El Voto Desierto se tabula en números negativos, -1, -2, -3...

Se ha pretendido que “los votos anulados, no cuentan”, pero este es un error lógico; Los “votos anulados” cuando son realizados con un propósito más allá del despecho político, se suman en contra de la credibilidad del “triunfo electoral”. Esta lectura no es intuitiva, y aparenta una “apuesta arriesgada”, pero en realidad es una estrategia lógica, alcanzable, y depende sólo de ir a votar escribiendo en la papeleta: D E S I E R T O.

Cada Voto Desierto es un voto menos a la credibilidad de los partidos y a su simulación electoral.

Esta es la mejor opción para la sociedad civil; porque en una situación en la que las probabilidades están en su contra, la peor movida es hacer lo mismo o no hacer nada.

El próximo 5 de julio, habrá más de mil cambios político-administrativos simultáneamente en todos los niveles de las pirámides del poder nacional:

“300 diputados federales por mayoría relativa (voto directo).
200 diputados federales por representación proporcional (plurinominales).
6 Gobernadores: Querétaro, San Luis Potosí, Nuevo León, Sonora, Colima y Campeche
616 ayuntamientos en: Querétaro, San Luis Potosí, Nuevo León, Sonora, Colima, Jalisco, Tabasco, Guanajuato, Edomex, Morelos y Campeche.
16 delegados y 40 asambleístas en el Distrito Federal.
248 Diputados Locales en: Querétaro, San Luis Potosí, Nuevo León, Sonora, Colima, Jalisco, Tabasco, Guanajuato, Edomex, Morelos y Campeche.” -Yahoo, Noticias México.

Si el próximo 5 de julio, vas a votar por alguien, sólo por cumplir y no sentirte culpable; recuerda que el voto es obligatorio, pero no tienes que votar por “alguien”, puedes votar por “ninguno” declarando tu Voto Desierto.

Si ya votaste por todos los partidos y todos te han defraudado, ¿qué más te van a robar, que no te hayan robado, ya?

Esta es tu oportunidad de realizar una acto verdaderamente político. De darle a esta palabra, un nuevo significado con un acto de imaginación, voluntad civil y certeza matemática: ¿Qué más tienes que perder, que no hayas perdido, ya? -El Voto Desierto-.


sábado, 15 de noviembre de 2014






Denucia de Pueblos Unidos por la Defensa de la Energía Eléctrica, del norte de Chiapas.





Denucia de Pueblos Unidos por la Defensa de la Energía Eléctrica, del norte de Chiapas.

A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.
A LOS DEFENSORES DE DERECHOS HUMANOS.
A LOS ADHERENTES A LA SEXTA.
A LA COMISIÓN SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL
A LOS ORGANISMOS NO GUBERNAMENTALES.
AL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA.
AL TRIBUNAL PERMANENTE DE LOS PUEBLOS.
A LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO. CARACOL V
ROBERTO BARRIO.
Compañeros y compañeras.
Pueblos Unidos por la Defensa de la Energía Eléctrica (PUDEE) dherentes a la Sexta de la Selva Lacandona, de la Región Selva- Norte que corresponde los Municipio de Tila, Sabanilla, Tumbalá y Salto de Agua. Denunciamos los tres niveles del mal gobierno, de Enrique Peña Nieto Presidente de la Republica, Manuel Velasco Coello gobernador del estado de Chiapas. Limber G. Gutiérrez Gómez Presidente Municipal de Tila, Chiapas.
El día miércoles 05 de noviembre del 2014, siendo las 13:00 pm. El personal de la comisión federal de electricidad delegación Yajalón y Ocosingo, se presentaron en el barrio San Sebastián ubicado en el Ejido de Tila, llegaron en abordo de una camioneta con logotipo de la CFE. El personal realizaron los cortes de bajantes, primero cortaron en el poste después se introdujeron en el solar de nuestros compañeros a cortar el cable en la base de medidores y se los llevaron, todavía descaradamente y burlándose de nuestra organización se acercaron a pedir los datos de los compañeros, y preguntaron quién es el representante de la organización.
Fueron afectado a nuestros compañeros Mateo Ramírez Martínez 2º. , Miguel Ángel Martínez Pérez, José Vázquez Torres, Hipólito Martínez Pérez, Nicolás Pérez Pérez, todos son campesino y ejidatarios, de muy escasos recursos económicos. Ante esta situación se violentaron sus garantías individuales. Según el artículo 16 de la constitución política de los estados unidos mexicanos.
En los próximos días nuestros compañeros que fueron afectados reinstalaran sus bajantes, la CFE. Que le paren estas acciones a nuestros compañeros, están afectando la organización colectiva. Si nos tocan a uno nos tocan a todo. Tarde o temprano también estarán luchando como nosotros. También amenazan de seguir los cortes masivos de bajante en otros barrios del ejido de Tila, en sus anexos como son Nicolás Bravos, Rio Grande, Cantioc, Chulum Chico y Unión Juárez.
Así también denunciamos al Sr. Pedro Vidal Ayanegui Zavaleta, comisionista y colaborador de la CFE. Es quien ha estados señalando las casas de nuestros compañeros que resisten y luchan contra los altos cobros de la energía eléctrica, ha dicho que en Tila ya no hay resistencia, que van a seguir los cortes de bajantes, por si la gente se oponen entrará la fuerza pública, judiciales y militares, a detener los representantes de la organización y los que no pagan su recibo de luz. Los que luchan por sobrevivir y los que se defienden del despojo de sus tierras como es el ejido de Tila.
Estos atropellos a las garantías individuales y derechos humanos los responsabilizamos al estado mexicano, los tres niveles de gobierno federal, estatal y municipal. Son ellos quienes están incitando a la violencia y la inestabilidad de nuestros pueblos y comunidades. Es un acto de provocación.
En este Ejido de Tila, principalmente en los barrios, hemos visto a partir de la 9:00 de la noche patrullajes del Ejercito Mexicano, según es para acompañar los policías municipales y policías sectoriales a combatir las pandillas y la delincuencia. Estas acciones han tomado juntamente con las autoridades municipales, estatales y federales, según es para la seguridad del municipio. Pero desde ahí están organizando y armando jóvenes, grupos paramilitares, pobladores y operadores políticos para provocar confrontaciones con la población civil causando tensión y miedo.
De igual manera en los municipios antes señalados existen presencia de grupo paramilitares, apoyados por las autoridades federales, estatales y municipales. Tales como sucedió en el Municipio de Salto de Agua. Que se presentaron incidentes violentos. En Tumbalá hay amenazas de desalojo a 67 familias en la comunidad de José Ma. Morelos y Pavón. Ante esta situación le solicitamos a la comunidad nacional e internacional que estén pendientes de lo que pueda suceder.
Por su incapacidad de gobernar le pedimos a Enrique Peña Nieto, Manuel Velasco Coello su renuncia, son los jefes máximos de grupos paramilitares en el país y en el estado de Chiapas. Mandaron a matar a nuestro compañero inolvidable. El maestro “Galeano” de la Realidad.
Exigimos la presentación con vida de los 43 estudiantes desaparecidos de Ayotzinapa Guerrero. Vivo se llevaron, vivo lo queremos.
Liberación inmediata de nuestros compañeros presos: Mario Luna Romero (Tribu Yaqui), Nestora Salgado (coordinadora de policía comunitaria en Guerrero). Marco Antonio Suastegui (CECOP. Guerrero) Dr. Manuel Mireles (Michoacan)
VIVA ZAPATA
VIVA LA RESISTENCIA
NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS.
Tila, Chiapas, a 7 de noviembre del 2014.
PUEBLOS UNIDOS POR LA DEFENSA DE LA ENERGÍA ELÉCTRICA (PUDEE) ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACION DE LA SELVA LACANDONA DE LA REGIÓN SELVA- NORTE.